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文|避寒

裁剪|避涵

公元1324年，一个非洲国王途经埃及，停留了三个月。他没斗争，没攫取，仅仅络续地送钱。

遣散呢？开罗的经济被他一个东说念主搞崩了，况且崩了整整十几年都没缓过来。

离谱的是，等他从麦加朝圣总结，我方反而四壁凄迷，不得不跟开罗商东说念主告贷才气回家。

这个东说念主叫曼萨·穆萨，马里帝国的第九任国王。

开罗的恶梦——一个"送钱的东说念主"比敌东说念主更可怕

1324年的开罗，是其时地中海寰宇最进犯的贸易要害之一。

欧洲商东说念主在这里买香料，阿拉伯商东说念主在这里卖丝绸，黄金往来更是人人最大。这座城市见惯了有钱东说念主，见惯了大场地。

但谁也没猜想，从撒哈拉沙漠那里过来的一支队伍，会澈底搅乱这座城市的经济顺次。

穆萨的队伍到达开罗城外的时间，光是搬运工就有好几万东说念主，骆驼队伍绵延赓续，每头骆驼背上都驮着千里甸甸的黄金。

走在最前边的几百东说念主，每个东说念主手里举着一根金制仪杖，阳光一照，整支队伍像一条流动的金河。

开罗东说念主一运转是欢快的。

这很好证实，一个超等有钱的异邦国王来你这儿消耗，谁不忻悦？穆萨入手极其大方，给埃及苏丹的碰头礼即是几万枚金币。然后他在开罗住了下来，每天的事情即是用钱，买东西、立正物、施济穷东说念主。

从官员到商贩，从苏丹的随从到街边的托钵人，莫得东说念主空入部属手。

埃及地舆学家阿尔·奥马里其后成心记录过这件事，说这个东说念主的鼓动像激流不异席卷了通盘这个词开罗，从朝廷大臣到底层公役，莫得一个东说念主充公过他的黄金。

问题就出在这里。

黄金这东西，少了是宝贝，多了即是灾祸。穆萨在开罗待了三个月，撒出去的黄金量远远超出了这座城市能消化的极限。市面上顷刻间多出这样多黄金，径直成果即是——金价暴跌。

你可以这样证实：原来一块金子能换十袋食粮，当今满大街都是金子，一块金子只可换七袋食粮了。金子不值钱了，但食粮、布疋、屋子这些什物没变多，于是物价运转飞涨。

普通老庶民手里的金子顷刻间贬值，但日常支拨却在涨。要命的是，有些东说念主拿到了穆萨白送的黄金，认为我方通宵暴富，不想干活了。

一个城市的劳能源一朝出问题，坐蓐力随着萎缩，经济的恶性轮回就运转了。

这即是穆萨带给开罗的"礼物"。

你想想，若是一个敌东说念主打过来，开罗东说念主还能组织屈膝。但一个笑呵呵给你送钱的东说念主，你如何屈膝？你总不行拦着东说念主家说"别给我钱了"吧。

况且穆萨我方根柢没意志到这个问题。他仅仅按照我方的面貌抒发虔敬和鼓动，在他看来，给穷东说念主撒金子是积德行善。他不懂什么叫通货彭胀，不懂什么叫货币供给多余。

说白了，这是一场由善意激勉的经济灾祸。

这种灾祸，比蓄意的破裂更难督察，也更难成立。

与此前预测的差不多，这次的国乒教练组竞聘结果，与以往的差距并不是很大，特别是在几个重要岗位上，几乎都是以前的老人，大家工作起来配合也非常的默契了！

一个国王的"赎罪账单"——他在还一笔看不见的债

穆萨为什么要去朝圣？

大多数著作会告诉你，因为他是虔敬的穆斯林，麦加朝圣是每个穆斯林的素愿，这天然没错。但如果仅仅普通的宗教义务，他用不着带上几万东说念主，用不着把泰半个国库移动身。

穆萨的朝圣，从规模上看，更像是一种赔偿动作。

有一个流传甚广的说法——穆萨年青时曾犯下一个严重的流弊，这件事耐久折磨着他。他向宗素养者求援，得到的回答是：要赢得款待，唯独亲身赶赴圣城。

这个说法在阿拉伯文件中有所记录，诚然细节难以富裕验证，但聚首他其后在野圣路上的各种反常动作，倒也说得通。

一个正常的国王去朝圣，带够路费和护卫就行了。但穆萨真是是在倾家荡产式地出行。

他的队伍从马里开赴，打算地是四千多公里外的麦加。一王人他作念了一件很夸张的事：每逢周五，就在停留的地方建一座清真寺。

你没看错，每个星期建一座。这趟旅程来回精真金不怕火一年，也即是说，他至少在一王人修建了几十座清真寺。

除此以外，他在路上见到不毛之东说念主就散漫金沙。不是象征性地给小数，而是大把大把地往外撒。他还在一王人多半采购当地特产，岂论价钱多离谱都照单全收。

这种动作，你说它是鼓动也好，说它是糜掷品也好，但从心境动机上看，它更像是一种将就性的"偿还"——仿佛他欠了寰宇一笔债，必须用最阴毒的面貌去还。

马里帝国其时有多富？它截止着西非最进犯的黄金产区，黄金产量在其时的寰宇上首屈一指。穆萨手里的黄金，放在阿谁年代，照实是想花几许花几许。

但问题在于，开云体育官方网站再多的黄金也填不悦一个东说念主内心的失掉感。

是以他的朝圣之路，名义上看是宗教动作，骨子里是一场自我救赎。他用黄金铺路，用建筑留名，用施济积善事。他作念的每一件事都在向外宣告我是一个好东说念主，我是一个虔敬的信徒。

但真确虔敬的东说念主，常常不需要这样大的顺眼来解释我方。

寰宇首富的回程——穷到跟东说念主告贷的味说念

接下来发生的事，大多数东说念主不知说念。

穆萨从麦加朝圣归来，再次途经开罗的时间，他一经澈底没钱了。

这个场地你可以设想一下：几个月前扯旗放炮进城、黄金开路的非洲国王，当今灰溜溜地总结了，身边的跟从还在，但骆驼背上的黄金一经一块不剩。

他不得不作念一件相等难看的事——找开罗的商东说念主告贷。

其中一个主要借主叫西拉伊·阿尔丁，是开罗当地的一个大商东说念主。穆萨第一次来的时间，就住在这位商东说念主的花坛里。

其时穆萨是座上宾，阿尔丁恭恭敬敬地伺候。当今情况倒过来了，穆萨成了负债的东说念主。

更讪笑的是什么呢？

穆萨这时间一经别传了我方在开罗变成的经济灾祸——金价暴跌，阛阓繁杂，十几年都规复不了。

他竟然想出了一个"救市"的方针：发公告说，谁手里有黄金，可以借给我，我给高利息，分期偿还。

他的概念是，只消我方把黄金再行收总结带出埃及，市面上运动的黄金减少，金价天然就会回升。

这个念念路说真话不算蠢，但问题在于，他之前撒出去的黄金太多了，一经渗入到了开罗经济的方方面面，靠假贷收总结的那点根柢不够。

就好比你往湖里倒了一桶墨水，当今想用勺子把墨水捞总结——表面上可行，骨子上作念不到。

是以这场"救市"行动，毫无悬念地失败了。

据阿拉伯文件记录，开罗的金价在穆萨离开后，经由了漫长的十几年才迟缓规复到正常水平。

一个过路的搭客，三个月的停留，影响了一座国外都市十几年的经济。这在东说念主类历史上，就怕找不到第二个案例。

而穆萨借的那些债，其后倒是还上了。据记录，他回到马里后不久，部属的将军刚好打了一场成功，攻下了进犯的贸易城市加奥。战利品充实了国库，阿尔丁派来索债的东说念主终于拿到了全部欠款。

你看，穆萨的运说念其实可以。该花的时间有金矿撑着，该还的时间有将军襄助斗争。但这种靠运说念保管的鼓动，终究是不可捏续的。

一个消散的前任，和一幅改换历史的舆图

终末说两件很少有东说念主提到的事。

第一件事，对于穆萨是如何当上国王的。

马里帝国的上一任国王叫阿布·巴卡尔二世，此东说念主有一个执念，他想望望大泰西的相当是什么。

对，你没看错，在哥伦布开赴之前快要两百年，一个非洲国王就一经在商量横渡大泰西了。

巴卡尔二世先派出了一支船队去试航，遣散真是削株掘根，唯唯一艘船总结了。按常理，这事应该到此为止了。

但巴卡尔二世不信邪，他亲身组建了一支更浩瀚的船队，据阿拉伯学者的记录，船只多达两千艘。然后他把居摄权交给穆萨，我方勾通船队扬帆西去。

从此杳无讯息，再也莫得总结。

穆萨其后在开罗跟东说念主讲起这段旧事的时间，口吻据记录是十分庸俗的，玩忽即是：他走了，没总结，于是我就当了国王。

一个向西追赶海洋相当的冒险者，把王位留给了一个向东追赶神明款待的朝圣者。两个东说念主朝着违反的地方走去，都没能真确找到我方想要的东西。

巴卡尔二世消散在了大泰西里，穆萨则在野圣路上散尽了家财，回程借钱，金价崩了十几年。

第二件事，对于一幅舆图。

穆萨朝圣之旅精真金不怕火五十年后，欧洲东说念主画了一幅很着名的舆图，叫《加泰罗尼亚舆图集》。

在这幅舆图上，非洲大陆的中央画着一个皮肤暗中的国王，他头戴皇冠，一手捏权杖，一手托着一块闪闪发光的金块。

这个东说念主即是穆萨。

在阿谁年代，欧洲正处于贵金属严重匮乏的窘境中。穆萨朝圣的消息传到欧洲之后，欧洲东说念主第一次了了地意志到——非洲西部藏着惊东说念主的黄金资产。

这幅舆图其后被平淡传阅，有学者认为，它在十分进度上刺激了其后欧洲帆海者对非洲海岸的探索见谅。也即是说，穆萨夙昔用来赎罪的黄金，意外中在欧洲东说念主心里埋下了一颗种子。

穆萨大要始终想不到，他的一次朝圣，在开罗制造了一场经济灾祸，在欧洲催生了一场探险怒潮。

历史即是这样，一个东说念主的收受，结局常常不由我方说了算。

参考长途：

倾盆新闻·翻书党《穆斯林扩张的收效与失败，如何影响非洲历史？》（引述阿拉伯作者乌马里对曼萨·穆萨的记录）

中国社会科学网《非洲与大泰西史的起始》（对于曼萨·穆萨朝圣对欧洲地舆解析及《加泰罗尼亚舆图集》的影响）

百度百科"曼萨穆萨"词条及"马里帝国"词条（基本东说念主物生平与朝圣史实）开云体育官方网站