来自中国的道喜“新年好”——百年前一张明信片勾起好多旧事

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百年明信片:来自中国的道喜“新年好”

荒谬感谢王好意思秀诚笃昨天转送过来一张百年明信片，这是一张上世纪二十年代在中国服务的圣母圣心会制作的，画面上证实的是西湾子的一个朴实的小女孩向天下东谈主民贺年！

我以为这张像片很稀有，我也用她给扶持我的网友们拜个年！

这张明信片也再次让我想起了圣母圣心会的许多旧事……

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上帝教圣母圣心会与归绥公教病院的旧事

上帝教比利时圣母圣心会，民国时期创建的 归绥公教病院，曾是长城以北热河、察哈尔、绥远、宁夏四省中，范畴最大、征战最皆全、医疗本领首先进、在社会上影响很大的一所病院。

一，上帝教比利时圣母圣心会

上帝教外方传训导圣母圣心会的会祖是南怀义神父。

南怀义，比利时安特卫普东谈主，原是一位教区神父，，因战役圣婴会的作事而意志中国的费事与清寒孤儿院的问题，1862年在布鲁塞尔萧疏的斯格脱创办了上帝教外方传训导圣母圣心会。

圣母圣心会的会祖是南怀义神父

南怀义鞭策前来中国传教，获取教廷的承诺之后，1865年躬行率首批该会的韩默理等4名要害献身于传教责任的传教士到达内蒙古，从遣使会手中禁受了蒙古代牧区，那时纯竟然地区内唯独数千名教友。他们以长城外侧的西湾子村（其后发展成河北省崇礼县城）为基地，驱动了在的布道历程。

南怀义所带来的其他传教士，络续地在内蒙古进行布道作事，范畴也渐渐扩大。而后络续在塞外开辟了7个教区：西湾子教区、绥远教区、热河教区、宁夏教区（包括其后陕北的三边地带）、大同教区、集宁教区和赤峰教区。甘肃和新疆曾经是他们的传教区，其后让给了圣言会。

圣母圣心会共前后共有679东谈主来华，发展教徒23．5万；创办中小学校960所，孤儿院、育婴堂19所，养老院1l所，诊疗所24处。该会还创办了比利时鲁汶大学的汉文系，培训来华的传教土。

2000年，天下各地有1，202位该会传教士，遍布于非洲、亚洲、北好意思洲、南好意思洲及欧洲，在28个国度和地区糊口和作事。

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二，归绥即是今天的呼和浩特，历史故事源源而来

绥远省，中华东谈主民共和国原省级行政区，是中华民国的塞北四省（热河省、察哈尔省、绥远省、宁夏省）之一，简称绥，省会归绥，也即是今天的呼和浩特市。

1581年，俺答汗和他的浑家三娘子在这里矜重筑城，召集了举世无双的巧工名匠，师法已失去的大都， 驱动建城。在修建时，城墙用青砖砌成，远眺一派青色，“青城”之名由此而来。那么，“青城”用蒙古语咋说呢？青，也即是呼和，城也即是浩特。

1570年，明朝封俺答为顺义王，洞开十一处边境交易港口。两边投入蜜月期的1575年，这座城建成，明廷赐名“归化城”，“归化”意旨兴味是“归顺朝廷”、“接受教训” 。

到了清朝的时候，乾隆为了加强防务，在归化城东北5里处，修建了一座八旗队伍的驻防城。这座城市历时两年多建成，乾隆天子赐名“绥远”，是“绥靖远处”的意旨兴味，并设绥远将军驻城主握军务 。

绥远城俗称“新城”，对应的归化城为“旧城”。归化城是典型的商城，绥远城是典型的军事城镇，除绥远将军衙门的文吏武将外，防御八旗军兵4000余东谈主。

到了民国的时候，kaiyun sports北洋政府将归化和绥远两城统一，改称“归绥”，行为绥远荒谬区军政主座都统的驻地。

新中国成立后的1954年3月，将归绥市笃定为内蒙古自治区首府。从1954年4月25日起，将“归绥”改为“呼和浩特”，复原其原本的称号。

三，上帝训导在归绥地区的发展

归化北门上鸟瞰上帝堂标的。

清谈光30年。一位来自山西阳曲县信仰上帝教的韩姓信徒，走西口来到那时的归绥，靠在新城拉骆驼作念买卖为生，其后山西发生了大灾难，又有稠密来自山西的教友来到这里，他们和在此行商的教友为了知足宗教糊口，就自设经堂进行宗教步履。

时光流逝，稠密信徒渐渐建成一个墟落。一直到1873年，清廷允许上帝教教士在内地行经传教，有一个叫巴耆贤的传教士来到韩姓信徒的居住地，与东谈主磋议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

他们花1080两银子在旧城通谈街买了一处大院，大院前是一间养马店，专为走口外的商东谈主提供买卖牲口及圈养的局势，由于那时旧城信仰上帝教的东谈主较少，这里就成为临近信仰上帝教神父们的一个零时交通站。也即是现时的通谈南街教堂的位置。

在内蒙传教的上帝教神父

这座教堂初建于清同治十三年（1874），范畴不大，东谈主称双爱堂，这个教堂所设的育婴堂不错说是公教病院最早的雏形。那时，开云体育官方网站归绥地区弃婴较多且为女婴，每一个堂口都设立育婴院收容被弃女婴，并每月披发一枚银元雇佣奶妈，让她们喂养女婴三年。

女婴长大后妥洽学习文化学问，由此在灾难年间广泛女婴得以获救。因此，上帝教收受了巨额穷苦农民成为信徒。

建于民国时期的上帝教堂，是从前归绥城保存下来的唯一民国时期大型建筑

随后又重建绥远地区的主教堂。民国十一年（1922）秋，这座上帝教堂落成。绥远教区主教葛崇德将原建立在萨拉皆县二十一顷地的主教堂迁入这里，成为绥远地区的主教堂。

曩昔通盘这个词工程破钞现大洋五万元，共用去青砖20多万块

四，归绥公教病院的考量与斟酌

归绥上帝教主教堂的营建，最早是时任比利时圣母圣心会会长吕登岸提倡来的，同期还决定在新城（绥远城）西门外的清代八旗大校场西北部（今昭君大旅店东侧一带）购地数顷，创办一所“公教病院”。

上帝教在归绥地区发展壮大，不少东谈主都会讲到教堂的义举。那时，绥远还属于偏远边陲地区，缺医少药，疾病和夭厉常常成为匹夫面对的最大问题。

1920年前后，内蒙古一带因患斑疹伤寒致死的东谈主数量绝顶惊东谈主，况且病患绝大多数都是年青东谈主。

在归绥进行传教的比利时圣母圣心会，一些刚来中国三、五年的年青教士，有好多在传教期间因感染斑疹伤寒的致死

其真实同治十三年，归绥就有了训导开办的西医诊所，然则服务范围很有限，医疗器械和药品需要从外洋邮寄，会破耗巨额的时辰，后果不彰着，莫得惩办根柢问题。

那时的训导会长吕登岸神父针对这一辣手问题，念念来想去要想恒久传教下去，就必须得从医疗方面入部下手加以惩办，唯有在大城市开办病院，身手舍弃并透顶惩办疫病的问题。

由于南怀义和许多年青的传教士均因感染流行于蒙古地区的斑疹伤寒损失，也促成了针对此疾病疫苗的问世，接济了许多年青的生命，这亦然创建归绥公教病院的主要原因之一。

归绥公教病院原址留影 归绥公教病院（今内蒙古测绘局大院内）

开发公教病院一方面不错战役当地社会表层闻东谈主、各界东谈主士，扩大上帝教的影响；另一方面对发展教务也极为成心和便捷。琢磨在那时的归化城与绥远城中间寻找地势筹谋公病院较为适合。

五，归绥公教病院的开发

民国十年（1921年）春，在归化城上帝堂的“圣母圣心会”通过中间东谈主购买了原绥远城八旗操练的“大教场”八十亩地皮，行为初建病院的基地。

耿介病院开建之时，因为一场巧合纠纷，绥远都统马福祥怕因此事激勉纠纷，将毗连“大教场”的六十亩公地拨给病院，这么一来，两处地皮一下变大到140亩建训导病院使用。

民国十一年（1922年）春，病院开工开发，翌年杀青。因该病院为上帝训导所办，故名“公病院”。

公病院大门设在南墙正中，进院是前后两排平房，东走廊东侧为女病房；西走廊西侧为男病房。前排往东为免费门诊和化验室，余为一、二等病房，后排为三等病房。

院内建有五座砖木结构二层楼房，永诀是院东南角那时比利时来的修女楼，西南为院长办公楼，西边即院长楼北是三座医生寝室楼。

因是训导病院，是以在女病房主边，修建了一座南朔标的的“圣堂”亦称“经堂”。又在男女病房前面两头各成立“耶稣圣心”和圣女“小德肋撒”泥像各一座，隆起了宗教色调。

六，长城以北四省征战最佳、范畴最大的当代化病院

公教病院是二十世纪二十年代北京以西， 长城以北， 热河、察哈尔、绥远、宁夏四省征战最佳、范畴最大的当代化病院。公病院首任矜重院长是比利时传教士费怀永。

公教病院院长和作当事者谈主员合影

操心父在职期间，由于其在酬酢上相当活跃，平时参加一些社会步履，故和那时绥远历任都统、主席都有亲近交易，与其他政界要员、工商界东谈主士交成知心。

在贝文典 神父所著的 《圣母圣心会在华简史》中，关于公教病院有如下记叙:

“绥远建有一所大型的病院， 是总会长吕登岸神父所创办， 由比利时圣母圣心传教修女会修女负责，照管有一百五十个床位的病院， 其后这所病院因医疗征战讲求， 专治各式疾病而申明远播。本体上这是华北唯独无二的一家病院。”

病院分男女病房两大部， 共有床位 130 多张。病院有 X 光诊察室、眼科室、电疗室、紫外线、红内光灯、电流机、通电推拿机、射热器、电光照浴器、回光灭影手术、眼底诊察仪、目力范围诊察器等选藏仪器。消毒、诊疗、化验、接生、破裂、门诊、药房等都十足具备。

公教病院的电疗征战

费院长在职的13年间，经济上基本莫得盈余，大都结交了好友，施济了行家，调治了穷苦患者，偏重作念了“慈功德业”，是以在绥远的军民把“公病院”都当成是公家的病院，公众的病院。该院自开办至归绥殒命前，一直叫“公病院”。

除了日常的医疗步履外， 病院还进行医疗科研步履。如 1930 年吕登岸总会长请了一位匈牙利医生和张汉民医生在北京上帝教“辅仁大学”挑升意象制成了一种防护“斑疹伤寒”的疫苗。经过打针这种防疫疫苗， 透顶惩办了在内蒙斑疹伤寒狠毒的大问题。

七，救死扶伤的雪白责任创造了期间的光线。

病院跟着历史风浪幻化几经变迁，以精医厚德、救死扶伤的雪白责任在不同历史时期创造了期间的光线。

公教病院聘用一流医学东谈主才

当地有老东谈主记恰那时每到星期天，病院东边的教堂里就会传来唱诗班的歌声，和修女、神父作念礼拜的声息。浓浓的宗教气味让东谈主少许也假想不到现时的呼市第一病院即是由它发展而来的。

那时的产妇都比拟信托这家比利时东谈主开办的正统病院，这里成为那时呼市东谈主出身最多的著名病院。

现时能记着公教病院东谈主或许也未几了，那些那时出身在比利时照拂手中的呼市东谈主是否还会吊问呢？

操心父在职期间，由于其在酬酢上很活跃，平时参加一些社会步履，故和那时绥远历任都统、主席都有亲近交易，与其他政界要员、工商界东谈主士交成知心。

民国二十三年（1934年）11月6日，国民政府立异军事委员会委员长蒋介石偕夫东谈主宋好意思龄来临归绥时，就曾下榻公病院。

民国二十六年（1937年）3月25日，国民政府派阎锡山等来绥祭奠百灵庙战役阵一火将士时，更是将病院中间那幢医生楼献给这些要员作行辕。

值得一提的是公教病院还为绥远抗战服务， 如在百灵庙战役时， 曾收治傅作义队伍的伤病员百余东谈主。

巨额的历史事实解释， 公教病院这所上帝教病院对内蒙古的社会发展产生了潜入影响。对内蒙古医疗奇迹的作念出了很大孝敬。

发布于：河北省